<h1>על הכל סימן ט'</h1>
<h2>דף קטו.</h2>
ומה"ט דדברים הבאים בתוך הסעודה מחמ' הסעודה אמ' לנו הר"ם וכן רבי יהודה בשם ר"י דהיינו טעמ' דאין אנו מברכים בפסח ב"פ האדמה על המרור כ"א על הירקות לבד משום דהיינו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה כיון דכתיב על מצות ומרור' יאכלוהו [במדבר ט' י'] שאין טעוני' ברכה לא לפניהן ולא לאחריהן ואע"ג דאכלי ליה למרור בלא מצה מ"מ הכתוב קבעו חובה כי אין נר' לומ' שכבר נפטרו בבורא פרי האדמה שעל הירקות בטיבול ראשון, וכן הוא בסילוק של שבת הגדול וז"ל ולמה שאר ירקות באין תחילה לפטור חזרת [של מצוה] בברכה הראוי לה, אם ודאי אינו פטור בברכה שבירך ב"פ האדמה מטיבול ראשון שהרי ההגד' והנטילת ידים דבנתים הוי הפסק, דמה"ט צריך ליטול ידיו פעם שנית לצורך סעודה ולא נפקי מנטילת ידים ראשונה, ועוד תדע דההגדה הוי הפסק דאל"כ למה מברכי' על כוס שני ב"פ הגפן תפטרינו ברכה של כוס ראשון, גם אמת הוא דמברכי' [אחר] אכילת ירקות של טיבול ראשון בורא נפשות רבות כו'.
